از زماني كه بشر زندگي جمعي را شروع كرده همواره در صدد بهره‌وري بهتر از محيط پيرامونش ، و چگونگي به حداقل رساندن نيازها و ضعف‌هايش در ارتباطات محيط بوده تغييرات آب و هوايي، وي را متوجه كرد كه براي مقابله ، پوششي مناسب مورد نياز داردو از اين رو شروع به ساختن لباسهايي كرد كه مي‌توانست اورا دربرابر تغييرت جوي حفظ كند به مرور تزئين و زينت‌كاري نيز براين پوشش اضافه گرديد و به نوعي ، حالت خودنمايي را به خود گرفت تا جايي كه هدف اصلي كه همان پوشش بودرو به فراموشي سير كرد. اين امر بديهي مي‌نمايد كه نوع پوشش دردو نوع جوامع بدوي و پيشرفته كاملاً مغاير يكديگرند . چرا كه هر كدام بسته به فرهنگ خويش به مسئله پوشاك و لباس با ديدي خاص مي‌نگرند و مي‌توان دريافت كه پوشش و نوع آن در هر جامعه‌اي ربط مستقيمي با فرهنگ آن جامعه دارد، به تدريج كه جامعه‌ها از لحاظ اجتماعي روبه پيشرفت نهادند. كماكان پوشاك نيز به نوعي متأثر از اين پيشرفتها مي‌گرديد . اگر از ديد جامعه‌شناسي به قضيه پوشاك نگاه كنيم آن را مي‌توانيم مبحثي از «فرهنگ عامه » تلقي كنيم. هر قومي براي خود لباسي ويژه را بنابه شرايط طبيعي و اقليمي انتخاب ...
ادامه...

قواعد، آداب و رسوم، هنجارها و الگوهاي رفتاري و ارزشهاي اجتماعي را انسان از همان آغاز فرامي‌گيرد، از ساخته‌ها و افكار ديگران بهره مي‌گيرد و در محيطي زندگي مي‌كند كه در ادامه نسلهاي پي‌در پي گذشتگان شكل گرفته كه به آن «محيط فرهنگي » اطلاق مي‌شود . انسان از همان ابتدا به نهاد اجتماعي خانواده وبه دنبال آن وابسته به جامعه است كه درگير است. اين سازمانها و روابط اجتماعي از نسل گذشته به ارث مي‌رسد و نسل كنوني در صدد است آن را به نسل بعد از خود انتقال دهد. مردم از طريق فرهنگ، مهارتهايي را كه براي بقايشان در انواع گوناگون محيطهاي طبيعي لازم است فرا مي‌گيرند. براي بررسي اينكه «فرهنگ عمومي » چيست، لازم است ابتدا چند واژه را معنا كرد. اولين واژه : « فرهنگ عامه ( فلكور ) folklore » است كه از دو واژه «folk » به معناي «مردم » « دانش » . و «lore »به معني «دانستن » گرفته شده . با توجه به ريشه لغوي كلمه ، اين واژه دانشي را مي‌رساند كه به مطالعه «ابعاد سنتي يك جامعه مي‌پردازد ودر واقع شاخه‌اي از جامعشناسي است كه محور تحقيقات آن را هر چه كه با قوم در جامعه ربط دارد، يعني شيوه‌هاي زندگي ، اعمال و رفتار، عادات ...
ادامه...

دبيرخانه شوراي فرهنگ عمومي تلاش خواهد داشت با درج مقالت ، نظرات و پژوهشهاي انجام شده پيرامون مسائل امور فرهنگي در جهت انجام بحث و بررسي و شناسايي مشكلات فرهنگي كشور توسط اعضاء محترم شوراي فرهنگ عمومي اقدام نمايد. در گزارش اول ، نوشته تحقيقي پيرامون « بررسي بودجه فرهنگي كشور » ارائه گرديد و در اين گزارش از تحقيق جامع «مؤلفه‌هاي فرهنگي جهان » بخشي را كه مربوط به نشزيات است انتخاب و تقديم مي گردد. « ضرورت اطلاع از شاخص‌ها و معيارهايي كه بيانگر چگونگي و وضعيت مقوله‌هاي مختلف هستند بركسي پوشيده‌نيست و البته هر قدر فقدان اين شاخص‌ها بيشتر باشد اهميت اقدام براي حصول آن هم بيشتر مطرح مي‌گردد. متأسفانه در زمينه شاخص هاي مرتبط به مقوله‌هاي فرهنگي و هنري اطلاعات تحقيقات كمي در كشور وجود داردو بديهي است كه نقصان مي تواند تأثير ناقدي در برنامه‌ريزي هاي فرهنگي و هنري داشته باشد» معاونت پژوهشي وزارت فرهنگ و ارشاداسلامي درراستاي تخفيف مشكلات ناشي از اين معضل اقدام به تهيه مجموعه‌اي نموده كه تحت عنوان «سيري در مؤلفه هاي فرهنگي جهان » منتشر و در آن به بررسي آمارها و ثبت شاخص‌هاي فرهنگي كشورهاي جهان ...
ادامه...

در مورد فرهنگ تعابير وتوضيحات زيادي موجود هست . يكپارچه كردن و همه را به نحوي در يك تعريف جامع و مانع در آوردن نه ممكن است و نه مقدور و نه تابحال چنين كاري انجام گرفته . بنا به بينشها و نگرشهاي افراد و پژوهشگران تعابير و تعاريف خاصي از « فرهنگ» مستفاد شده . در اينجا برآنيم تا در ابتدا، بنا به ضرورتي كه تشخيص مي‌دهيم نگاهي به گذشته اين واژه داشته باشيم و آن را دقيقتر بررسي كنيم ، چرا كه براي شناخت هر پديده، تاريخ آن ضروري ولازم است .به طور كلاسيك، سير تاريخي ومنشاء واژه «فرهنگ » را بايست در آلمان جستجو كرد . در پايان قرن هيجدهم كه افكار اجتماعي ، يك خصيصه علمي به خود گرفت و شروع به جستجوي قوانين اجتماعي كرد كه راهنماي رفتار بشر باشند . مطالعاتي تحت عنوان «تاريخ جهاني » انجام شد، دانشمندان در اين مطالعات بدنبال آن بودند كه «تاريخ عمومي » بشر و جوامع را از ابتداي شكل‌گيري آن مدون كنند . مورخان كه شروع كننده چنين جرياني بودند ، توجه چنداني به تاريخ سياسي و نظامي كه ( معمول قرون قبل ) بود نداشتند ، بلكه توجه آنها بيشتر متوجه ، آداب ورسوم ، نهادها ، افكار ، هنرها، و علوم بود . همين كنجكاوي ...
ادامه...